Lahko bi rekli tudi: “Obstaja samo Ena zavest, ki je deljena in nedeljena obenem.” Tako kot večina verzov v Avadhuta Giti, gre tu za klasični nasvet o nedualizmu. V prvi vrstici vidimo poudarek na ohranjanju uma na naravi samega sebe, nediferencirane zavesti, ki jo imenujemo Atman v sanskrtu, kar je enako z Brahmanom v končni resničnosti. Iz tega mesta, ko prebivamo v tej nediferencirani zavesti, ne obstajajo ne delitve ne nedelitve. To ni filozofski spor, ne obstaja niti eno niti drugo in to je eden od temeljnih vidikov razumevanja narave vašega resničnega jaza.
